言葉の、ちから。（篆刻：愛語回天）

「字というやつが混濁の極だ。事物であると同時に影でもあるし、意味定量がない。 経験によってどうにでも変貌する。たえまなく生きてうごめいていてとまることがない。 とめるということもできない。・・・玉虫の甲みたいなものだ。」と大いに嘆いたのは 開高健先生だが。中国の南宗時代、1700年以上も昔の禅の公案集『無門関』の、 この一節は、ご存知だったろうか。「言無展事 語不投機　承言者喪 滞句者迷」 「言（こと）、事を展（の）ぶること無く」　言葉は事実を伝え得ない。 「語、機に投ぜず」　語句は心の真実を具現しない。「言を承（う）くる者は喪し」　 言葉に執着する者は真を見失う。「句に滞る者は迷う」　語句にこだわる者は迷う。 これは実に正論で、だからお釈迦さまの特技は以心伝心だったが、悲しいかな 並みの人間は言葉という道具、功罪を併せ持つ両刃の剣に頼らざるをえない。 そこで、篆刻は恥ずかしながら旧作の「愛語回天」。これも禅の言葉らしく、 良寛さんにも「愛語」の書がある。思いやり、慈愛あふれた言葉やもの言いは 世の中や人生さえも動かす力があるということ。だから、せめて言葉を発するときは 相手の身になってと、その時は思ったけれど。これを刻んだことすら、忘れていた。 日頃は言った、言わない、聞いてないの数珠つなぎで、これでは「愛語空転」。